為甚麼世事一定要常變？

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發問者：諾米斯（鬼馬版） ( 大學級 4 級)
發問時間：2008-05-04 20:53:06
為甚麼世事一定要常變？
有甚麼我們能恆久擁有？
為甚麼有很多東西在我們剛擁抱著時，就無聲無色地走了？
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008050403131


我（阿渣．語真 人生識字憂患始……因為）答道
回答時間：2008-05-15 20:15:27

如果閣下有宗教信仰的話，還請閣下咨詢閣下所篤信的宗教的組織之中，那位（／那幾位）閣下所認同及信服的「資深」傳教士（如道士、法師、牧師、神父、修女等，強調香油多於佛理、道學的居士與祈福黨或反覆禱告、時刻提省神蹟與見證多於研讀《聖經》的所謂「教徒」亦可）吧。

致於小弟的睇法，就只得四隻字－－造物弄人。

曾經，我亦篤信過佛家的「因果」之說……自離校入世六、七年之後，只感到莊子所講的「為善無近名、為惡無近刑」（引自香港中學會考中文科範文《庖丁解牛》）的說法更為合理。先母的離世、不幸的家庭，讓我更害怕著接受那一個由不可知亦不知來歷的「前世」所遺留下來的「孽報」論。 或許，由杜其鋒先生執導、劉德華先生主演的電影《大隻佬》中的主線情節，真的是「永恆不變」的真理吧……

如果真的是有一個會「開眼」及會「主持公道」的造物主存在的話（請注意，在佛家思想裏面，佛祖釋迦牟尼並不是如天主教、基督教中的上帝及耶穌一般的造天物地並擁有凡人所不能的超自然力量的神靈，佛教教義之中，並沒有說出那一位／幾位神或佛是創天造地的，佛祖釋迦牟尼本身亦沒有甚麼能夠改變現世的超自然力量，他更沒有自稱自己是創天造地的神靈），那這個（或那幾個）造物主必然是相信，讓凡人恆久擁有著幸福、快樂、安逸、自由、喜樂，是一件不「公平」的事吧。

簡而言之，或許是因為前生我們在不知名的時刻，做過了一些不可追的錯事，讓我們在墮進六道輪迴之後，經過那一位愛好在人死後才去「主持公道」的「造物主」的審判，決定我們不能「波羅密多」（即「到彼岸」的意思），不容許我們進入極樂西方、「究竟涅盤」（引自《般若波羅密多心經》），要讓我們這些「心『有』罣礙」的人再次墮入這個沒有甚麼是恆久的凡人間吧。聽說，六道輪迴是「最公平」、「最公道」的審判…… 只是這個「最公平」、「最公道」的審判永遠不會在人有生之年作出，不讓深知著「變幻才是永恆」的受苦受難的凡人親身見證著「天有眼」或「天開眼」的講說到底屬真還是屬假……

或許，佛家思想，誠如基督徒、天主教徒口中所定義的異端邪說一樣，是由上帝創造出來的魔鬼所迷惑我們這些一生出來便沒有了「與父親相應、溝通之機會」的神的「孤兒」的花言巧語吧。或許，我便需要向著「唯一正確」、「唯一代表著真理」的《聖經》裏去查找答案吧。或許，我們人類不能活於永恆的樂土「伊甸園」，這是蛇的引誘，是夏娃的錯失，是阿當的不堅定所致，讓我們這些不知與阿當、夏娃分隔了無千無萬年的後代，天生出來便帶著「原罪」，承受著我們那兩位只存在於不知名的神話年代的祖先，所留存下來的永恆詛咒吧。無錯，要被迫天生出來便離開「伊甸園」的詛咒與「原罪」是永恆的。或許，歸根疚柢，這是因為上帝在「伊甸園」內種下了那一株長著不可食用的「智慧果實」的「分辨是非樹」吧；或許，這是因為上帝在「伊甸園」內養著那一條愛撒謊的毒蛇吧……

曾經，愛讀書的我，一度盲目地相信，儘是世事無常，我們亦能夠恆永擁有一樣東西－－歷史真相。或許，真的誠如我國的建國領袖紅太陽所言，我讀書太多吧，讀書太多讓人不清醒吧……其實，所謂的「歷史真相」，又有多少是永恆不變的呢？而所謂的「歷史真相」，又因為著它們的「歷史責任」，而作出了多少次的修訂呢？到底「大躍進」為一窮二白的新中國帶來了怎樣的影響呢？為甚麼上世紀五十年代尾到六十年代初的「三年困難時期」，那一個餓死了二千多萬人口的「三年困難時期」，至今還是原因不明的呢？到底「文化大革命」時期又發生了甚麼事呢？到底上個世紀八十年代未期於前總理胡耀邦先生離世的那一年在天安門廣場上所發生的事又是怎樣的呢？甚麼是真？甚麼是假？或許，這也是常變的事實吧……或許，真的只有「天曉得」吧……因為，曾經令人信服的事，到今天已經成為了「別有用心的一少撮動亂者的陰謀」了……因為，在上個世紀五十年代中，紅太陽、總舵手已經教導著我們中華兒女，迫害異見人士的陰謀就是「陽謀」，而國父　孫中山先生的接棒人，更將殘殺異己的暴行正當化為「戡亂」……雖然名不副實的「中正」二字，已被台獨份子民主地拆了下來，但我們的天安門廣場上還繼續將滴血屠夫的畫像高高地掛著，任後人弔慰那些無辜而又無名的無數死難同胞。或許，我國的「歷史真相」就如日本學生所學到二次大戰歷史－－日本為了建立「大東亞共榮圈而『進入』了如中國、韓國等的亞洲國家－－一樣，將會成為「正史」被後人所學習，而其他由「小道」而來的資料，便會隨著時間與記憶隨風而消，頂多成為「野史」被人用來「閒話家常」吧。

或許，沒有永恆，這就是造物主給凡人的「磨練」與「考驗」吧。曾道聽途說，聽過孟子的那一番話：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其体膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」 如果你的EQ夠高、體能夠好、意志夠強的話，那恭喜你了，造物主玩你不死，你便有福了，因為你將會成為「能者多勞」這個永恆不變的事實的見證人了。反之，若閣下過不了那「造物弄人」這關，而情緒失控、壽命不長、精神失常等等的話，不用怕，生命是有Take Two的，無論是佛、道、耶（天主教及基督教，小弟合稱之為「『耶和華／耶穌』教」，簡稱之為「耶」教），都有人死而再生的宗教思想的，來世再來做一個「不凝滯於物而能與世推移的聖人」（節錄自《楚辭．漁夫》）吧。

聽說，孔子有言：「事鬼敬神而遠之。」或許，我也不太該說太多對神靈及先人大不敬的真心說話吧。僅此言盡。






2008-05-15 20:21:52 補充
孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版筑之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於土，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其体膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過， 然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然后知生於憂患而死於安樂也。」
資料來源：http://www.chinakongzi.com/2550/big5/book/view.asp?id=773

2008-05-15 20:21:58 補充
「尊禮尚義，事鬼敬神而遠之，近人而中焉。」節錄自《禮記‧表記》
資料來源：http://www.chinakongzi.com/2550/gb/jymj2.htm

2008-05-16 05:42:58 補充
「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：『子非三閭大夫與？何故至於斯？』屈原曰：『舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。』漁父曰：『聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？』」節錄自《楚辭‧漁夫》
資料來源：http://staff.whsh.tc.edu.tw/~huanyin/anfa/c/anfa_chuche1_2.htm