從小，可能是因為喜歡看歷史故事、新聞、時事評論，以及一些與戰爭有關的電影、卡通吧，我很早便有了「最壞打算」與「最佳期望」的觀念。
子曰：「學而不思則罔。」但不知怎的，長輩們、師長們給我的評價，都是說我是一個愛鑽牛角尖的人，言下之意，便是他們覺得我是一個「思而不學」的人，還時時刻刻的擔心著我或挑剔著我，擔心我們出意外，先發制人地遏止我做一些他們覺得或有可能會影響到他們心理的事。
其實，我並不是一個有創意的人，我只是一個牙牙學言的鸚鵡、邯鄲學步的傻瓜而已。每天收集到的資訊實在是太多太多了，多得讓我不知道應該意著甚麼才好，而我的記憶又真的是差勁得緊。不單不能原原本本的記下名言、名句的全文，就連發言者的姓名與刊登名言的電視節目名稱、日期都記不清楚，只能依理地記下名言、思想的大意。從小，我便相信，只要是有道理的說話、想法，不論是誰是偉人的口中，還是說自小弟的口中，都一樣是「有道理」的，都一定是對生活有幫助的，這是我從小使用那「最壞打算」的一個行為。
2008-09-03
但是，我卻被《How to Win Friends and Influence People》（中譯《人性的弱點》）的作者言中，我有著希望得到認同的本能慾望，發覺了、學習了覺得對生活有幫功的道理之後，就急不及待的與為了賺更多金錢而自稱「生活迫人」的父親，以及其他「忙於生活」的家人分享自己的「寶庫」。與親人分享，原來是我的「最佳期望」，後來還被証實了是一個永遠不能夠實現、不切實的妄想。
幾經沉思，又讀過了一些說理的哲學書籍之後，知道了「包裝」、「鋪排」、「理論基礎」的重要性之後，我才駭然的驚覺，原來道理是十分惹人討厭的。吸引人的，不是有啟發性、有指導性的生活道理，而是成功人士、偉人名人的魅力。
我花了不少金錢買了很多如《李天命的思考藝術》、《李嘉誠言錄》等的工具書籍（不少金錢？其實買書所花的錢的總數，跟我父親打一次麻將、我家姐買一座三角剛琴、我上司買一套音響組合或我太太買一個意大利手袋相比，只是九牛一毛、微不足道），作為如字典一樣的工具書，放於書桌上就手的位置。
其實，「最壞打算」，就是為了讓自己做好「危機處理」的心理準備，，不致於發生問題時才手忙腳亂。只是，我心目中的「最壞打算」每多是常人不能接受的噩夢……
而「最佳期望」，就是為了防止自己在不知不覺地因無止境的貪念，作出越來越過份的要求，步入驕兵而敗之途，或中了別人「拋磚引玉」的陷阱。只是，我心目中的「最佳期望」，每多是常人所不追求的妄想……
如何才能「合符現實」呢？還是多點接觸現實。只是，在現實的生活中，被迫過著獨處生活人，又怎能接觸現實、學習現實呢？聽說，毛主席講過：「書讀得越多，人就越胡塗。」或許，這就是因為要多讀書，就需要更多清靜的獨處空間，而清靜的獨處，或如武俠小說所說的「閉關修行」，就會與現實有更多的脫節吧。
2008年9月2日星期二
《西江月‧遣興》之我見
詞牌:西江月
詞題:遣興
詞人:辛棄疾
醉裏且貪歡笑 要愁那得功夫
近來始覺古人書 信著全無是處
昨夜松邊醉倒 問松我醉何如
只疑松動要來扶 以手推松曰去
**********************************
醉──北伐救宋的理想, 在當時的主流被現為醉漢的瘋語
歡笑──－夢想中成功北伐的喜悅
愁──現在宋民的苦難
古人書──富邦安民的古人理念、壯志
全無是處──古人救國救民的理念不被主流所接納
松──官場密友、社會中的好友
醉倒、問松──再次談及救國妄語
扶──被主流勸戒
推松──堅持理想與信念
詞題:遣興
詞人:辛棄疾
醉裏且貪歡笑 要愁那得功夫
近來始覺古人書 信著全無是處
昨夜松邊醉倒 問松我醉何如
只疑松動要來扶 以手推松曰去
**********************************
醉──北伐救宋的理想, 在當時的主流被現為醉漢的瘋語
歡笑──－夢想中成功北伐的喜悅
愁──現在宋民的苦難
古人書──富邦安民的古人理念、壯志
全無是處──古人救國救民的理念不被主流所接納
松──官場密友、社會中的好友
醉倒、問松──再次談及救國妄語
扶──被主流勸戒
推松──堅持理想與信念
2008年6月12日星期四
話說多了......
話說多了，便會讓愛「抽絲剝繭」地斷章取義的人有更多批評自己的口實。
只是，我不是一個懂得文過飾非的智者，我只希望，在自己所創造出來的Blog之中，我最少能對自己坦白。
在自己的Blog，對自己坦白，這是我的願望與及承諾。
再次引用巴金先生的話為結：「是真是假，是正是錯，文章俱在，無法逃罪，只好讓後世的讀者口誅筆伐了。但只要我一息尚存，我還有感受，還能思考，還有是非觀念，就要講話。為了證明人還活著，我也要講話。講什麼？還是講真話。真話畢竟是存在的。講真話也並不難。......」
只是，我不是一個懂得文過飾非的智者，我只希望，在自己所創造出來的Blog之中，我最少能對自己坦白。
在自己的Blog，對自己坦白，這是我的願望與及承諾。
再次引用巴金先生的話為結：「是真是假，是正是錯，文章俱在，無法逃罪，只好讓後世的讀者口誅筆伐了。但只要我一息尚存，我還有感受，還能思考，還有是非觀念，就要講話。為了證明人還活著，我也要講話。講什麼？還是講真話。真話畢竟是存在的。講真話也並不難。......」
2008年5月31日星期六
轉載：詞牌《水調歌頭》兩首及《菩提蠻》 辛棄疾
詞牌：水調歌頭
詞題：盟鷗
詞人：辛棄疾
帶湖吾甚愛 千丈翠奩開
先生杖履無事 一日走千回
凡我同盟鷗鷺 今日既盟之後 來往莫相猜
白鶴在何處 嘗試與偕來
破青萍 排翠藻 立蒼苔
窺魚笑汝痴計 不解舉吾杯
廢沼荒丘疇昔 明月清風此夜 人世幾歡哀
東岸綠蔭少 楊柳更須栽
詞牌：菩薩蠻
詞題：賞心亭為葉丞相賦
詞人：辛棄疾
青山欲共高人語 聯翩萬馬來無數
煙雨卻低回 望來終不來
人言頭上髮 總向愁中白
拍手笑沙鷗 一身都是愁
詞牌：水調歌頭
詞題：湯朝美司諫見和，用韻為謝
詞人：辛棄疾
白日射金闕 虎豹九關開
見君諫疏頻上 高論挽天回
千古忠肝義膽 萬里蠻煙瘴雨 往事莫驚猜
政恐不免耳 消息日邊來
笑吾廬 門掩草 徑封苔
未應兩手無用 要把蟹螯杯
說劍論詩餘事 醉舞狂歌欲倒 老子頗堪哀
白髮寧有種 一一醒時栽
詞題：盟鷗
詞人：辛棄疾
帶湖吾甚愛 千丈翠奩開
先生杖履無事 一日走千回
凡我同盟鷗鷺 今日既盟之後 來往莫相猜
白鶴在何處 嘗試與偕來
破青萍 排翠藻 立蒼苔
窺魚笑汝痴計 不解舉吾杯
廢沼荒丘疇昔 明月清風此夜 人世幾歡哀
東岸綠蔭少 楊柳更須栽
詞牌：菩薩蠻
詞題：賞心亭為葉丞相賦
詞人：辛棄疾
青山欲共高人語 聯翩萬馬來無數
煙雨卻低回 望來終不來
人言頭上髮 總向愁中白
拍手笑沙鷗 一身都是愁
詞牌：水調歌頭
詞題：湯朝美司諫見和，用韻為謝
詞人：辛棄疾
白日射金闕 虎豹九關開
見君諫疏頻上 高論挽天回
千古忠肝義膽 萬里蠻煙瘴雨 往事莫驚猜
政恐不免耳 消息日邊來
笑吾廬 門掩草 徑封苔
未應兩手無用 要把蟹螯杯
說劍論詩餘事 醉舞狂歌欲倒 老子頗堪哀
白髮寧有種 一一醒時栽
2008年2月19日星期二
2008年1月23日星期三
轉載：《牛棚雜憶‧緣起》季羨林先生（節錄）
季羨林先生在《牛棚雜憶‧緣起》中說到的一些話，與本人的心聲相近，特此節錄，藉以自況、自娛，更希望各讀者能明瞭。
＊＊＊＊＊
我同今天的青年，甚至某一些中年人談起這一場災難來，他們往往瞪大了眼睛，滿臉疑雲，表示出不理解的樣子。從他們的眼神中可以看出來，他們的腦袋裏裝滿了疑問號。他們懷疑，我是在講《天方夜譚》，我是故意誇大其辭。他們懷疑，我別有用心。他們不好意思當面駁斥我；但是他們的眼神卻流露出：「天下哪裏可能有這樣的事情呢？」我感到非常悲哀、孤獨與恐懼。
我感到悲哀，是因為我九死一生經歷了這一場巨變，到頭來竟然得不到一點瞭解，得不到一點同情。我並不要別人會全面理解，整體同情。事實上我對他們講的只不過是零零碎碎、片片段段。有一些細節我甚至對家人好友都沒有講過，至今還悶在我的心中。然而，我主觀認為，就是那些片段就足以喚起別人的同情了。結果卻是適得其反。於是我悲哀。
我孤獨，是因為我感到，自己已屆耄耋之年，在茫茫大地上，我一個人踽踽獨行，前不見古人，後不見來者。年老的像三秋的樹葉，逐漸飄零。年輕的對我來說像日本人所說的「新人類」那樣互不理解。難道我就懷着這些秘密離開這個世界嗎？於是我孤獨。
我恐懼，是因為我怕這些千載難得的經驗一旦泯滅，以千萬人遭受難言的苦難為代價而換來的經驗教訓就難以發揮它的「社會效益」了。相再獲得這樣的教訓恐怕是難之又難了。於是我恐懼。
在悲哀、孤獨、死懼之餘，我還有一個牢固的信念。如果把這一場災難的經過如實地寫了出來，它將成為我們這個偉大民族的一面鏡子。常在這一面鏡子裏照一照，會有無限的好處的。它會告訴我們，甚麼事情應當幹，甚麼事情又不應當幹，決沒有任何壞處。
就這樣，在反反復復考慮之後，我下定決心，自己來寫。我在這裏先鄭重聲明：我決不說半句謊言，決不添油加醋。我的經歷是甚麼樣子，我就寫成甚麼樣子。增之一分則太多，減之一分則太少。不管別人說甚麼，我都坦然處之，「只等秋風過耳邊」。謊言取寵是一個品質問題，非我所能為，亦非我所願為。我對自己的記憶力還是有信心的。經過了所謂「文化大革命」煉獄的洗禮，「曾經滄海難為水」，我現在甚麼都不怕。如有人人讀了我寫的東西感到不舒服，感到好像是揭了自己的瘡疤；如果有人想對號入座，那我在這裏先說上一聲：悉聽尊便。儘管我不一定能寫出甚麼好文章，但是這文章是用血和淚換來的，我寫的不是小說。這一點想能到讀者的諒解與同情。
＊＊＊＊＊
我同今天的青年，甚至某一些中年人談起這一場災難來，他們往往瞪大了眼睛，滿臉疑雲，表示出不理解的樣子。從他們的眼神中可以看出來，他們的腦袋裏裝滿了疑問號。他們懷疑，我是在講《天方夜譚》，我是故意誇大其辭。他們懷疑，我別有用心。他們不好意思當面駁斥我；但是他們的眼神卻流露出：「天下哪裏可能有這樣的事情呢？」我感到非常悲哀、孤獨與恐懼。
我感到悲哀，是因為我九死一生經歷了這一場巨變，到頭來竟然得不到一點瞭解，得不到一點同情。我並不要別人會全面理解，整體同情。事實上我對他們講的只不過是零零碎碎、片片段段。有一些細節我甚至對家人好友都沒有講過，至今還悶在我的心中。然而，我主觀認為，就是那些片段就足以喚起別人的同情了。結果卻是適得其反。於是我悲哀。
我孤獨，是因為我感到，自己已屆耄耋之年，在茫茫大地上，我一個人踽踽獨行，前不見古人，後不見來者。年老的像三秋的樹葉，逐漸飄零。年輕的對我來說像日本人所說的「新人類」那樣互不理解。難道我就懷着這些秘密離開這個世界嗎？於是我孤獨。
我恐懼，是因為我怕這些千載難得的經驗一旦泯滅，以千萬人遭受難言的苦難為代價而換來的經驗教訓就難以發揮它的「社會效益」了。相再獲得這樣的教訓恐怕是難之又難了。於是我恐懼。
在悲哀、孤獨、死懼之餘，我還有一個牢固的信念。如果把這一場災難的經過如實地寫了出來，它將成為我們這個偉大民族的一面鏡子。常在這一面鏡子裏照一照，會有無限的好處的。它會告訴我們，甚麼事情應當幹，甚麼事情又不應當幹，決沒有任何壞處。
就這樣，在反反復復考慮之後，我下定決心，自己來寫。我在這裏先鄭重聲明：我決不說半句謊言，決不添油加醋。我的經歷是甚麼樣子，我就寫成甚麼樣子。增之一分則太多，減之一分則太少。不管別人說甚麼，我都坦然處之，「只等秋風過耳邊」。謊言取寵是一個品質問題，非我所能為，亦非我所願為。我對自己的記憶力還是有信心的。經過了所謂「文化大革命」煉獄的洗禮，「曾經滄海難為水」，我現在甚麼都不怕。如有人人讀了我寫的東西感到不舒服，感到好像是揭了自己的瘡疤；如果有人想對號入座，那我在這裏先說上一聲：悉聽尊便。儘管我不一定能寫出甚麼好文章，但是這文章是用血和淚換來的，我寫的不是小說。這一點想能到讀者的諒解與同情。
轉載：《思堂記‧思無邪》蘇軾
嗟夫，余天下之無思無慮者也。遇事則發，不暇思也。未發而思之，則未至。已發而思之，則無及。以此終身，不知所思。言發於心而衝於口，吐之則逆人，茹之則逆余。以為寧逆人也，故卒吐之。君子之於善也，如好好色；其於不善也，如惡惡臭。豈復臨事而後思，計議其美惡，而避就之哉？是故臨義而思利，則義必不果；臨戰而思生，則戰必不力。若夫窮達得喪，死生禍福，則吾有命矣。......《易》曰：「無思也，無為也。」我願學焉。《詩》曰：「思無邪」。（見蘇軾《蘇軾文集》卷11，曾棗莊、舒大剛等主編《三蘇全書》（共20冊）第14冊 ，（北京語文出版社， 2001年）， 頁492。）
（資料來源：http://www.literature.idv.tw/news/n-215.htm）
（資料來源：http://www.literature.idv.tw/news/n-215.htm）
2008年1月18日星期五
r1, r2？還是53, 54較好／標籤意義簡述
從前，我的網誌標籤編號，以「5?」（?即為由1至9之順序數字，排名沒分先後）系列來說出我參與過的社區互助組織。
後來，想起自己自少參與過的互相組織，不只九個，故想將宗教團體以r來表示，義工組織以v來表示。
但是，真的是事有湊巧，有兩個宗教團體原先巧合地排至53及54號。原來，還想將這兩個團體的標籤編號改為r1及r2，但是，還是「一動不如一靜」。因為53, 54, 還是比r1, r2更為全神與有意義。
另外，「0?」系列是自己的主觀感受與個人聯想的分類；「1?」系列是與教育及就業相關的分類；「2?」至「3?」系列是自己的興趣的分類；「4?」系列是與經典、傳統、古賢先哲有關的分類；「r?」系列是與宗教團體的分類，r for religion；「v?」系列是與義工組織、學生活動、校園逸事相關的分類，v for voluntary；「w?」系列是我工作過之工司的分類，w for working。
(00) 網頁介簡
(01) 修身
(02) 齊家
(03) 治國：香港事務
(04) 平天下：中國事務
(05) 縱觀全球 ：國際事務
(06) 愛人與我
(07) 友情歲月
(11) 教育反思
(12) 放眼未來：與找工作有關的文章
(13) 工作與理：與工作時需要注意的事宜相關的文章
(14) 科大點滴
(15) 趙中人生
(21) 文化遺產：中、西的古賢先哲留下來的智慧
(22) 助人自助：透過幫助別人而得到的啟發與啟
(23) 私下偷情：從朋友及網友的網誌中，看到的文章之讀後感
(24) 少貧遊記：年少無知而又貧困無依的我的遊歷記事
(25) 銀幕國度：與電視、電影相關的文章
(25a) 宇森力作：吳宇森先生的力作
(25b) 其𡶶突出：杜其𡶶先生風格突出的名品
(25c) 嶺東著嶽：林嶺東先生有如山嶽般雄壯的名品
(25d) 家衛心思：黃家衛先生極具心思的作品
(25e) 東陞光芒：爾東陞先生流露其光芒才華的作品
(25t) 長氣好戲：電視連續劇
(25y) 萊塢好污：Exciting Holywood Movies, but full of dirty ideas and foul languages...
(25z) 好萊塢好：Wonderful Holywood Moives with just only good ideas. No dirty ideas nor foul languages in the movie.
(26) 滄海Song田
(26a) 不文遺作 ：鬼才黃霑先生（又名「不文霑」）先生的作品。
(26b) 不愛女士之才子：林夕先生的作品。
(26c) 偉文詞選 ：黃偉文先生的作品。
(26d) 國江留情 ：鄭國江先生的作品。
(26e) 醫神與我 ：陳奕迅先生（Eason）的作品。
(26f) 艷芳餘韻 ：梅艷芳小姐的作品。
(26g) 國榮留曲：張國榮先生的作品。
(26h) 家駒遺情：黃家駒先生的作品。
(26z) 西「樂」為用 ：借用「中學為體、西學為用」之名句，以分享西方的音「樂」。
(27) 人云亦云：修訂或補充別人不盡完美的言論，或將人所同知古學套用至現今的生活之中
(28) 老少不宜（《三國》、《水滸》）
(41) 儒子可教：與儒家學說有關的文章
(42) 唯識佛法
(43) 基督良言
(44) 稼軒遺言：南宋愛國詞文辛疾棄先生，有個別號是「稼軒」。
(53) 佛光山
(54) 敬拜會
(v4) Yahoo知識+
(v8) 扶正除奸聯盟
(w0) Golden Deluxe Construction Ltd：大學時期的暑期工。為工程管工（Site Forman），負責的是渠務。
(w1) 榮基織造廠：先母與家父的公司。先母不願見其子長期失業困於家中，而要求我回國內廠房幫助。當時之身份為自以為是的二世祖，甚麼事也理，甚麼事也愛理不理。
(w2) TS Wong Consulting Engineers：第一份正式的長工。為助理公程師（Assitant Engineer），負責非結構性的鋼架（non-structural steel frameworks）之力學設計及地基設計。
(w3) 慧聯織造廠：在沙士（SARS，國內同胞稱之為「非典型肺炎」或簡稱為「非典」）期間，被裁而失業後，由先母轉介的製衣公司。先為管理見習生（Management Trainee），負責公司電腦化之統籌與設計。後要求轉職為助理跟單（Assistant Merchandizer) ，負責與美國的客人、中港兩地的同事與供應商聯系。
(w4) Hyder Consulting Ltd：長期入院後，由Golden Deluxe的老闆及其女所轉介的英國上市之國際公司，從事地基及斜坡的設計、檢測、維修等工作。
(wa) 醫療輔助隊：第一份受薪的Part-Time工作，為成績出眾的不合群隊員。
(wb) Keenji Consulting Ltd：市場推廣公司。兼職為神秘顧意計劃的統籌及神秘顧問的培訓工作。
(wc) 工程師秘撈生意：幫不同的工程師朋友所成立的秘撈生意（瞞著公司而私自設立的公司）作工程設計的工作。
(wd) Tutor 100：網上補習導師轉介公司。名為兼職上門導師，實為為被宰的羔羊。
(wz) 教育新語：為了不想瞞稅及方便申請信用卡而成立的兼職上門補習導師（家庭教師）及地基設計之自顧人士商業登記。第一間自己一手成立的「一人公司」（英文為：One-man bank）。
後來，想起自己自少參與過的互相組織，不只九個，故想將宗教團體以r來表示，義工組織以v來表示。
但是，真的是事有湊巧，有兩個宗教團體原先巧合地排至53及54號。原來，還想將這兩個團體的標籤編號改為r1及r2，但是，還是「一動不如一靜」。因為53, 54, 還是比r1, r2更為全神與有意義。
另外，「0?」系列是自己的主觀感受與個人聯想的分類；「1?」系列是與教育及就業相關的分類；「2?」至「3?」系列是自己的興趣的分類；「4?」系列是與經典、傳統、古賢先哲有關的分類；「r?」系列是與宗教團體的分類，r for religion；「v?」系列是與義工組織、學生活動、校園逸事相關的分類，v for voluntary；「w?」系列是我工作過之工司的分類，w for working。
(00) 網頁介簡
(01) 修身
(02) 齊家
(03) 治國：香港事務
(04) 平天下：中國事務
(05) 縱觀全球 ：國際事務
(06) 愛人與我
(07) 友情歲月
(11) 教育反思
(12) 放眼未來：與找工作有關的文章
(13) 工作與理：與工作時需要注意的事宜相關的文章
(14) 科大點滴
(15) 趙中人生
(21) 文化遺產：中、西的古賢先哲留下來的智慧
(22) 助人自助：透過幫助別人而得到的啟發與啟
(23) 私下偷情：從朋友及網友的網誌中，看到的文章之讀後感
(24) 少貧遊記：年少無知而又貧困無依的我的遊歷記事
(25) 銀幕國度：與電視、電影相關的文章
(25a) 宇森力作：吳宇森先生的力作
(25b) 其𡶶突出：杜其𡶶先生風格突出的名品
(25c) 嶺東著嶽：林嶺東先生有如山嶽般雄壯的名品
(25d) 家衛心思：黃家衛先生極具心思的作品
(25e) 東陞光芒：爾東陞先生流露其光芒才華的作品
(25t) 長氣好戲：電視連續劇
(25y) 萊塢好污：Exciting Holywood Movies, but full of dirty ideas and foul languages...
(25z) 好萊塢好：Wonderful Holywood Moives with just only good ideas. No dirty ideas nor foul languages in the movie.
(26) 滄海Song田
(26a) 不文遺作 ：鬼才黃霑先生（又名「不文霑」）先生的作品。
(26b) 不愛女士之才子：林夕先生的作品。
(26c) 偉文詞選 ：黃偉文先生的作品。
(26d) 國江留情 ：鄭國江先生的作品。
(26e) 醫神與我 ：陳奕迅先生（Eason）的作品。
(26f) 艷芳餘韻 ：梅艷芳小姐的作品。
(26g) 國榮留曲：張國榮先生的作品。
(26h) 家駒遺情：黃家駒先生的作品。
(26z) 西「樂」為用 ：借用「中學為體、西學為用」之名句，以分享西方的音「樂」。
(27) 人云亦云：修訂或補充別人不盡完美的言論，或將人所同知古學套用至現今的生活之中
(28) 老少不宜（《三國》、《水滸》）
(41) 儒子可教：與儒家學說有關的文章
(42) 唯識佛法
(43) 基督良言
(44) 稼軒遺言：南宋愛國詞文辛疾棄先生，有個別號是「稼軒」。
(53) 佛光山
(54) 敬拜會
(v4) Yahoo知識+
(v8) 扶正除奸聯盟
(w0) Golden Deluxe Construction Ltd：大學時期的暑期工。為工程管工（Site Forman），負責的是渠務。
(w1) 榮基織造廠：先母與家父的公司。先母不願見其子長期失業困於家中，而要求我回國內廠房幫助。當時之身份為自以為是的二世祖，甚麼事也理，甚麼事也愛理不理。
(w2) TS Wong Consulting Engineers：第一份正式的長工。為助理公程師（Assitant Engineer），負責非結構性的鋼架（non-structural steel frameworks）之力學設計及地基設計。
(w3) 慧聯織造廠：在沙士（SARS，國內同胞稱之為「非典型肺炎」或簡稱為「非典」）期間，被裁而失業後，由先母轉介的製衣公司。先為管理見習生（Management Trainee），負責公司電腦化之統籌與設計。後要求轉職為助理跟單（Assistant Merchandizer) ，負責與美國的客人、中港兩地的同事與供應商聯系。
(w4) Hyder Consulting Ltd：長期入院後，由Golden Deluxe的老闆及其女所轉介的英國上市之國際公司，從事地基及斜坡的設計、檢測、維修等工作。
(wa) 醫療輔助隊：第一份受薪的Part-Time工作，為成績出眾的不合群隊員。
(wb) Keenji Consulting Ltd：市場推廣公司。兼職為神秘顧意計劃的統籌及神秘顧問的培訓工作。
(wc) 工程師秘撈生意：幫不同的工程師朋友所成立的秘撈生意（瞞著公司而私自設立的公司）作工程設計的工作。
(wd) Tutor 100：網上補習導師轉介公司。名為兼職上門導師，實為為被宰的羔羊。
(wz) 教育新語：為了不想瞞稅及方便申請信用卡而成立的兼職上門補習導師（家庭教師）及地基設計之自顧人士商業登記。第一間自己一手成立的「一人公司」（英文為：One-man bank）。
2007年12月29日星期六
憶司馬遷與程翔－－生於憂患
標題：憶司馬遷與程翔－－生於憂患
孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版筑之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於土，孫敖舉於海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其体膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過， 然后能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」
司馬遷（《史記. 太史公自傳》）：「夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤慎》；《詩》三百篇，大抵聖人之所作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」
《漢書. 司馬遷傳》（班固）：「僕之先人，非有剖符丹書之功，文史、星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異！而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。人固有一死－－死有重於泰山，或輕於鴻毛……」
只可惜的是：人既是在生－－活有威如主子、賤如螻蟻……
孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版筑之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於土，孫敖舉於海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其体膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過， 然后能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」
司馬遷（《史記. 太史公自傳》）：「夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤慎》；《詩》三百篇，大抵聖人之所作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」
《漢書. 司馬遷傳》（班固）：「僕之先人，非有剖符丹書之功，文史、星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異！而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。人固有一死－－死有重於泰山，或輕於鴻毛……」
只可惜的是：人既是在生－－活有威如主子、賤如螻蟻……
2007年6月13日星期三
轉載：巴金先生《隨想錄．真話集．後記》
《隨想錄．真話集．後記》
作者：巴金先生
《隨想錄》第三集編成，收《隨想》三十篇，我也給這一集起了一個名字：《真話集》。
近兩年來，我寫了幾篇提倡講真話的文章，也曾引起不同的議論。有人懷疑「講真話」是不可能的。有人認為我所謂「真話」不一定就真話。又有人說，跟著上級講，跟著大家講，就是講真話。還有人雖不明說，卻有這樣的看法：「他在發牢騷。不用理它們，讓它們自生自滅吧。」
我欽佩最後那種說法。讓一切胡言亂語自生自滅的確是聰明的辦法。我家裏有一塊草地，上面常有落葉，有時颳起大風，廣玉蘭的大片落葉彷彿要「飛滿天」。風一停，落葉一片也看不見，都給人掃到土溝裏去了。以後我到草地上散步也就忘記了有過落葉的事。
我一向認謙虛是美德。然而我絕不願意看見我的文章成為落葉給掃進土溝裏去。但是文章的命運也不能由我自己來決定。讀者有讀者的看法。倘使讀者討厭它們，那麼不等大風起來，它們早已經扔進垃圾箱去了。
我也曾一再聲明：我所謂「講真話」不過是「把心交給讀者」，講自己心裏的話，講自相信的話，講自己思考過的話。我從未說，也不想說，我的「真話」就是「真理」。我也不認為我講話、寫文章經常「正確」。剛剛相反，七、八十年中間我犯過多少錯誤，受到多少欺騙。別人欺騙過我，自己的感情也欺騙過我。不用說，我講過假話。我做過不少美夢，也做過不少噩夢，我也有過不眠的長夜。在長長的人生道路上我留下了很多腳印。
我的《文集》，我的《選集》，都是我的腳印。我無法揩掉這些過去的痕跡，別人也不能將它們一下子塗掉。
我的生命並未結束，我還要繼續向前。現在我的腦子反而比以前清楚，對過去走過的路也看得比較明白。是真是假，是正是錯，文章俱在，無法逃罪，只好讓後世的讀者口誅筆伐了。但只要我一息尚存，我還有感受，還能思考，還有是非觀念，就要講話。為了證明人還活著，我也要講話。講什麼？還是講真話。
真話畢竟是存在的。講真話也並不難。我想起了安徒生的有名的童話《皇帝的新衣》。大家都說：「皇帝陛下的新衣真漂亮。」只有一個小孩子講出真話來：「他什麼衣服也沒有穿。」
早在一八三七年丹麥作家漢斯．安徒生就提倡講真話了。
巴金
一九八二年六月八日
作者：巴金先生
《隨想錄》第三集編成，收《隨想》三十篇，我也給這一集起了一個名字：《真話集》。
近兩年來，我寫了幾篇提倡講真話的文章，也曾引起不同的議論。有人懷疑「講真話」是不可能的。有人認為我所謂「真話」不一定就真話。又有人說，跟著上級講，跟著大家講，就是講真話。還有人雖不明說，卻有這樣的看法：「他在發牢騷。不用理它們，讓它們自生自滅吧。」
我欽佩最後那種說法。讓一切胡言亂語自生自滅的確是聰明的辦法。我家裏有一塊草地，上面常有落葉，有時颳起大風，廣玉蘭的大片落葉彷彿要「飛滿天」。風一停，落葉一片也看不見，都給人掃到土溝裏去了。以後我到草地上散步也就忘記了有過落葉的事。
我一向認謙虛是美德。然而我絕不願意看見我的文章成為落葉給掃進土溝裏去。但是文章的命運也不能由我自己來決定。讀者有讀者的看法。倘使讀者討厭它們，那麼不等大風起來，它們早已經扔進垃圾箱去了。
我也曾一再聲明：我所謂「講真話」不過是「把心交給讀者」，講自己心裏的話，講自相信的話，講自己思考過的話。我從未說，也不想說，我的「真話」就是「真理」。我也不認為我講話、寫文章經常「正確」。剛剛相反，七、八十年中間我犯過多少錯誤，受到多少欺騙。別人欺騙過我，自己的感情也欺騙過我。不用說，我講過假話。我做過不少美夢，也做過不少噩夢，我也有過不眠的長夜。在長長的人生道路上我留下了很多腳印。
我的《文集》，我的《選集》，都是我的腳印。我無法揩掉這些過去的痕跡，別人也不能將它們一下子塗掉。
我的生命並未結束，我還要繼續向前。現在我的腦子反而比以前清楚，對過去走過的路也看得比較明白。是真是假，是正是錯，文章俱在，無法逃罪，只好讓後世的讀者口誅筆伐了。但只要我一息尚存，我還有感受，還能思考，還有是非觀念，就要講話。為了證明人還活著，我也要講話。講什麼？還是講真話。
真話畢竟是存在的。講真話也並不難。我想起了安徒生的有名的童話《皇帝的新衣》。大家都說：「皇帝陛下的新衣真漂亮。」只有一個小孩子講出真話來：「他什麼衣服也沒有穿。」
早在一八三七年丹麥作家漢斯．安徒生就提倡講真話了。
巴金
一九八二年六月八日
2007年3月11日星期日
初步完成自己的Blog
已經很久沒有上網了……
如今重返網絡的世界，真的有點不習慣──因為真的有很多、很大的改變；因為這些改變，帶給我很多新鮮有趣的事物，我被吸引著……
看過朋友的Blog，我的心癢的……
看過愛人的Blog，我的心呆了……
看過情敵的Blog，我的心瘋了……
網絡上的Blog，真的讓我著了魔……
我也要建立一個屬於自己的Blog！
Blog不單給我很大的期望，也給我很大很大的壓力……
為了建立自己的Blog，我花了一整晚的時間──我晚上七時左右，努力到到今朝十一時多，花盡了我的智慧、我的精神……
我的Blog啊～～～只能初步完成而已……
此時此刻，真的百般滋味在心頭……建立Blog的感覺，真是千言萬語在心頭，一時之間說不盡，只能一字記之曰：「煩！」
沒法子……我向來就是一個喜歡自找麻煩的閒人……
如今重返網絡的世界，真的有點不習慣──因為真的有很多、很大的改變；因為這些改變，帶給我很多新鮮有趣的事物，我被吸引著……
看過朋友的Blog，我的心癢的……
看過愛人的Blog，我的心呆了……
看過情敵的Blog，我的心瘋了……
網絡上的Blog，真的讓我著了魔……
我也要建立一個屬於自己的Blog！
Blog不單給我很大的期望，也給我很大很大的壓力……
為了建立自己的Blog，我花了一整晚的時間──我晚上七時左右，努力到到今朝十一時多，花盡了我的智慧、我的精神……
我的Blog啊～～～只能初步完成而已……
此時此刻，真的百般滋味在心頭……建立Blog的感覺，真是千言萬語在心頭，一時之間說不盡，只能一字記之曰：「煩！」
沒法子……我向來就是一個喜歡自找麻煩的閒人……
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