從政者需要能力與道德兩者兼備

本人於「香港Yahoo知識+」為此文章作出首次的發表。
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發問者：韓非子/知識分子
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[政治]
高官的辦事能力和道德是不是決一不可。請解釋。


回答者：Ah Mi
是
其身正，不令而行；其不正，雖令不從。


我答道：
還記得，小弟在一九九九年，參與中國語文及文化科高級程度會考時，口試的考題是：「領導人的能力與道德操守，那樣較為重要？」

當時，我的立論是：能力與道德操守，不單是同等重要，缺一不可的，更需要兩者並兼。

其實，領導人的辦事能力的重要性，我想，在香港回歸後，經歷過多番政治、經濟、民生、疫症等重要的沖擊後，已經毋用我再多廢唇舌或筆墨去作長篇大論的闡述了。簡單補充一下，如果一個道德水平高的領袖，欠缺了辦事能力，便難以為民謀福，與「惡勢力」抗衡，甚至可能被居心叵測的騙子有機可乘，或被文過飾非的政客所騙、所利用。

至於道德操守的重要性，我想，先引用美國著名電影《蜘蛛俠》的一個重要情節－－「能力越大，責任越大。」－－來說明一下。電影《蜘蛛俠》中，主角在發現自己有超乎常人的能力之後，他第一時間想到的，不是造福社會，而是參與搏鬥比賽圖利，及後見到刻扣自己獎金的比賽搞手被劫，明明可以出手相助，卻仍袖手旁觀，因此令到自己的養父被該劫匪所殺，讓自己抱憾終生。主角一剎那間的袖手旁觀，可以說是他的道德水平未達至孔聖所提及的「君子成人之美，不成人之惡」的地步……

言歸正傳，如果一個有良好辦事能力，又掌握了控制社會資源分配之權力的高官，一旦他的道德操守未如理想的話，後果又會怎樣呢？打個比喻，一個唯利是圖的高官，可能就會運用他在分配社會資源上的權力，以權謀私，官商勾結，甚至「包娼庇賭」了。正因為他的「辦事能力高」，他「隱瞞」自己與利益集團之間的惡行的能力及「文過飾非」的技巧，依常理來說，都會較常人為高的，而他的惡行亦更難為衛道之士所揭發及遏阻的。我國二十世紀五十年代未期所發生的「三年困難時期」，以致六、七十年代所發生的「十年浩災」，以至今天出現於祖國各省市的「黃」、「毒」、「貪污」、「黑工」等問題，究其原因，不正是領導人、重要地方官員的「有辦事能力，而道德操守未如理想」嗎？而我最愛的電視劇《雍正皇朝》中，亦載有不少歷史事例，說明了辦事能力越高的「污官」，他們對社會的破壞力亦是越大的，而當時雍正皇及他的心腹要與那些辦事能力高的「污官」周旋，做到「撥亂反正」，亦花了難以估計的心力、智力、人力、物力……

講到有才而無德的歷史例子，我亦想到香港廉正公署成立之前的「四大華探長」的故事。歷史中的華探長呂樂（由劉德華主演的《五億探長雷洛傳》，電影編導為了忌諱呂樂，而將其化名為「雷洛」），他將收黑錢、收賄款的罪行集團化、規範化、科學化、數據化、商業化，就連警隊內的晉升機制，他數一一作出有規有矩的「監管」，無論是黑或「白」兩道，都對之畢恭畢敬，甚至他在廉署大打老虎之時，亦能成功潛逃國外，坐擁五億財富，安享晚年。他的「辦事能力」之高，真是不容置疑的。（而另外的三大華探長，都他們的「能力」都是「有目共睹」的，他們能力之高，亦是他們能夠逃過被「繩之於法」，可以繼續在香港之外的伊甸園安度餘生的主要原因。）

然而，一些有如此「高」「辦事能力」的華探長（註：華探長只是警隊裏的其中一些分隊指揮的職位，並不如警署署長、分區分處處長，更不算是如三司十一局等可被稱為「高官」之職位），一旦他們有欠道德操守，亦可以對香港有如此的破壞力，何況是與香港的資源分配有舉足輕重分量的「高官」呢？

總而言之，當人一旦進身社會上、政治上的重要地位，便會有越多的誘惑，而一旦他們的道德操守未能助其克服誘惑的話，他們的辦事能力越高，他們對社會的破壞力就越大。所以，辦事能力及道德操守，不單是「缺一不可」，而且更加是任何一方「略有不足」都會後禍無窮的。

故孔子有言道：「君子……無友不如已者。」不單在提點我們，不要與「沒有道德」的人結交，更是提醒我們，不要與一些道德水平「略有」不如自己的人交朋友，因為，我們如果我們與他們交朋友，隨時都可能會被他們所感染，降低了自己的道德水平而不自知，亦可能會在自己稍有不慎時，被人所利用（在能力不足被，被人所利用或瞞騙了而不自知）。

還記得，在會考中文科的範文《論仁．論君子》中有言：「知者利仁。」可是，今天的「智者」（有辦事能力的人），卻未必每事都在「利仁」，實在是可恥、可恨、可悲……

希望，今天香港及我國的高官，在宣揚董仲舒的三綱五倫之餘，還未忘記孔聖的話：
「大道之行也，天下為公、選賢與能、講信修睦。」、

「以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。」、

「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之閒違仁，造次必於是，顛沛必於是。」、

「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」、

「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」、

「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」、

「君子病無能焉，不病人之不己知也。」

Ver. 1 - 2007-07-18