大智若愚的蜀後主劉禪之後記

多謝網友dm_chiu的意見，不單糾正了本人的錯處，亦讓本人得到不少啟發與啟示，作出了千多字的回應。不知此千多字的回應，是否又反映了本人的無聊吧……

無論怎樣，真的想衷心多謝網友dm_chiu給本人的教導與啟發。在此轉貼一下網友就本人之愚作「大智若愚的蜀後主劉禪」（http://leoja.blogspot.com/2008/01/blog-post_7679.html）的意見，以及本人的回應與「奇想」，與各位分享。

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dm_chiu 提到...

三國中每一個亡國君王都是善終的，《三國演義》最後一回有：「後來後漢皇帝劉禪亡於晉太始七年，魏主曹奐亡於太安元年，吳主孫皓亡於太康四年，皆善終。」，而考之於《三國志》，就知道此言非虛。

至於加官進爵、榮華富貴也是：魏主曹奐 － 陳留王，《三國志》：「遂饗封大國，作賓于晉，比之山陽（註），班寵有加焉。」漢主劉禪 － 安樂侯，《三國志》：「食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人，他物稱是。」吳主孫皓 － 歸命侯，《三國志》：「進給衣服車乘，田三十頃，歲給穀五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤。」註：即漢獻帝。漢獻帝被封山陽公，《後漢書．孝獻帝紀》：「邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜．．．」
2008年01月07日 星期一 下午1:48

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Leo Ja　阿渣．尼奧 提到...
這個意見較易回應，我就先回覆這個意見吧。其他意見，則需要再待本人的情緒平伏後，才一點一滴地回覆吧。畢竟，活在當下，較執著於回覆一些模凌兩可的意見更有意義吧。

有關這個意見，本人看後，真的十分感動。本人建立網誌的原意，正如主頁中引用《史記．太史公自序》、《隨想錄．真話集．後記》及《牛棚雜憶》的引文所言，是想「述往事、思來者」以及將自己的「真心話」「無添加」地與人分享。

見到這個網友用心的回覆，指出本人的文章中的錯漏之處，實在讓本人得益不淺，多謝網友的指教。

因為想將自己的「心底話」及網友的意見「無添加」地全部公開，故本人定不會刻意刪除此「直指『吾』非」並耐心糾正本人錯意之意見。亦不想最後換來一個「隱己不是而只揚己之所是」的「多大話」之「文人」，暫時只會全盤接受網友的糾正，而不作出刪除含錯誤資料的原文。如之後有空修訂不盡正確的原文，亦定必同時將修訂前的版本一併貼出，以稍表本人對網友dm_chiu耐心地糾正本人原文錯漏地方之感激。

再一次多謝網友的糾正，更要多謝他願意抽出寶貴的時間，不單抽空閱讀本人草率而作的文章，更耐心地出言糾正。衷心的多謝網友dm_chiu！
^_^

2008-01-17 05:27am

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Leo Ja　阿渣．尼奧 提到...

另外，剛剛翻查了《三國演義》，找到了真正的「名副其實」的魏國最後一名「世襲」皇權之皇帝－－那並不是晉朝的陳留王曹奐，而是被司馬師拉下台的魏廢帝曹芳。他的結局，按羅本的文詞，就是：「魏家『果報』」。未知這樣的說法，代表曹芳算得到善終嗎？可是，曹操當丞相之時，從來沒有迫過東漢皇帝下台，他是一直都本著「挾天子以令諸侯」之「陽謀」（「陽謀」一詞是向祖國中華人民共和國的創國紅太陽所「借用」來，以取代「陰謀鬼計」一詞，我想，我如斯的借用，亦未嘗不可吧），向來都對東漢獻帝的「帝位」之虛名支持不斷的……要說到廢漢帝（漢廢帝或漢少帝劉辯）之人，並不是曹操，而是董卓與李儒。至於晉朝的歸命侯孫皓，亦非與蜀後主劉禪一樣屬「名副其實」的「世襲」皇帝，而是跟劉協、曹奐、愛新覺羅‧溥兒一樣，是被「推」上台的「傀儡偽帝」。

講到魏廢帝曹芳、東漢廢帝劉辯與及因劉辯被「推」上帝位而「母據子貴」又胡亂干政的何后及
其兄何進，本人有一點點的「奇想」：若「大智若愚」的蜀後主劉禪真的是如KOEI的遊戲開發者所描寫成的愚得「天下無雙」的話，那曹芳、劉辯、何后、何進的智慧一定比懂得「明哲保身」的晉朝之安樂侯、蜀漢之後主劉禪更差勁了……

而在KOEI的各系列的《三國志》遊戲之中，晉的陳留王曹奐、歸命侯孫皓，以及東漢的獻帝劉協，在遊戲開發者的「重新演譯」之下，亦是與蜀後主劉禪一樣，是「不可多得」的愚者……
唉……在日本的遊戲商KOEI的開發人員的眼中，劉禪、曹奐、孫皓、劉協那一種如魏大將徐晃、張遼、賈詡，吳大將太史慈、甘寧，蜀太將黃忠、魏延等的「明哲保身」的智慧（即抱著「『弱』不與『強』鬥、『困』不與『威』爭」之心，拒絕如何進、姜維般自取滅亡、燈蛾撲火），以及「崇尚和平」的反戰精神（即不作無謂反抗；亦不理直氣壯地將為自己爭取稱霸一方的「軍閥」野心文過飾非為「正義」與「討賊」之志－－不如秦始皇帝、西楚霸皇項羽以「天下一統」為口實，亦不如劉備以「扶持漢室」、「為義弟復仇」為掩辭，更不會如日本軍國主義者以「大東亞共榮圈」為借口，同時都沒有如軍閥蔣中正般以「戡亂」、「安內」之謊言，而不理平民百姓的福祉而胡亂發動無謂亦可避免的戰爭與殺戮），現今卻被日本那些東洋鬼子於《三國志》遊戲系列中完全抹剎掉我國「三國」軍閥混戰時的「大智若愚」之智者那「明哲保身」的智慧、「崇尚和平」的反戰理念，實在是可恨！亦讓人深感可悲……

畢竟，我國中華文化捍衛者（如《說文解字》及《語文常談》的作者），鍥而不捨地提省我們這些真正的「龍的傳人」，中華文字是有「會意」的造字智慧的－－「止戈」方為「武」！如國父　孫中山先生所用的，便是「止戈」的「武」；而軍閥蔣中山、日本軍國主義狂徒、蜀漢三英（劉、關、張）、秦始皇帝、西楚霸皇所用的，顯然不是「止戈」的「武」，而是實踐個人野心的「殺戮」！

自從本人「年少無知」時，「沒分寸」地「巧」讀了「老少不皆」的書（即《三國演義》及《水滸傳》）之後，我便堅抗再向「關帝爺」上香；因為，我清楚的被羅本先生告知，「關帝爺」生時是一個好戰、好酒、好大喜功，卻不好聽信忠言（孔明與馬良之逆耳忠言）之好戰份子；他亦不如武穆侯岳飛及武鄉侯諸葛亮的沉實、精忠與愛民，他對劉備的不是「義氣」，而是「愚忠」；他被殺後更不是成了如黃大仙、佛祖般濟世安民、普渡眾生的「神仙」，而是化為「死不冥目」、「陰魂不散」的「夜叉」，用「超自然力量」去令到讎人呂蒙發瘋慘死。只是，偷學中國文字而沒有中國文化作為本質的東洋鬼子，憑著他們對於歷史的那種向來極愛「歪曲事實」又喜「斷章取義」、「文過飾非」的歷史演譯方法，又怎可以給予「三國」時代那一錯中複雜的歷史有正確的演譯呢？

我想，我將會花時間將此文稍為更改一下，不單為劉禪的「大智若愚」喊一喊冤，亦該同時為被東洋鬼子「低估」了智慧的曹奐、孫皓、劉協平一平反。

另外，除了花時間為孔明的《出表師》之內文，寫出一篇「伴君如伴虎」的「瘋言妄語」之外，亦想抽一點時間，傚法一下曹阿瞞的興緻，來個現代版的「『煙』酒論『梟』雄」，以現代人的眼光，伴著香煙、雪茄、白蘭地以及威士紀，再「高談闊論」一番曹、劉一度「評頭品足」過的「『梟』雄」。

2008年01月17日 星期四 上午10:15