轉載：程翔：「愛國，更重要的是國家要有正義。」

程翔先生於奧運聖火在港傳送當日，在「世界新聞自由日研討會」上說：「愛國並不是搖旗大喊，並不是光要喊出國家權，更重要的是國家要有正義。這也是愛國主義。我覺得，我們應該用人民的聲音、人民的行動，來重新詮釋愛國的定義。注意，對國家所作的錯誤，要有Frank Assessment，坦白的評估，對它所犯的錯誤、所犯的罪行，要有非常坦率的評估，並為此懺悔。」

（引自《鏗鏘集＜同一世界‧同一夢想＞》http://www.rthk.org.hk/rthk/tv/hkcc/20080504.html ）

如果沒有私欲就沒有動力，可見私欲不是不好的，你同意嗎？

本人於「香港Yahoo知識+」為此文章作出首次的發表。http://hk.knowledge.yahoo.com/my/my?show=HA00536100


發問者：lovetherkin147
發問時間：2008-06-27 20:30:30

一個逆德正反面辯論比賽題目係.. 資本主義就是把自私最大化，從而使整個社會效益提高，個人如困沒有私欲就沒有動力，可見私欲不是不好的，你同意嗎"

我係正方: 私欲是正面
我諗唔到應該點去論.. 麻煩大家幫幫手 ><


我答道：

要進行辯論，首先要為題目中的「關鍵詞」，尤其是具爭議性、引人注意、引人暇想的關鍵詞作出介定。

題目之中，個人覺得最引人注意的一句是「資料主義是把自私最大化」，而當中「自私」、「私欲」等詞的負面含意，令到正方處於極之不利的境況。如果，我們能夠在辯論之初，將「自私」、「私慾」等詞的含意轉為中性，甚至是褒義，便可以令到自己較為有利。

一般來說，「自私」、「私慾」，很容令人聯想「損人而利己」、「犯罪的根源」等。但是，單從「自私」及「私慾」的字面裏面，其實是沒有「損人」、「犯罪」、「不顧他人」等含意的。所以，在辯論的起初，我們要先指出，「自私」、「私慾」並不一定會帶來「損害他人」及「犯罪」等行為的。

我們可以將「自私」一詞，略為淡化為「為自己好」、「為自己設想」等，而「為自己好」、「為自己設想」，正是一個美德，而不是一個缺點，亦不會必然帶來危害他人的結果。如果時間足夠的話，可以舉一個、半個例子，說明為「為自己設想」的好處，如指出社會中的「雙贏」的觀念，是將「為自己好」、「為自己設想」的心態，推己及人而來的。

而在之後辯論的過程之中，切記不要使用「自私」此一含極強貶摘意味的字眼去形容資本主義及私慾。例如，在辯論的過程中，將題中的原句「資本主義就是把自私最大化」改為「資本主義促進人們努力為自己著想」。

另外，再看看「私慾」一詞。因為辯題的主旨是「私慾是好的」，所以，我們在辯論的過程之中，不能如使用「為自己設想」來取代「自私」的方法，去迴避使用「私慾」一詞。故此，我們要花多一點的力度，為「私慾」一詞作出令人產生好感的介定，讓自己在之後的辯論過程之內，提到「私慾」一詞時，不會讓聽眾產生「損人利己」、「只顧自己，莫視他人」等的感覺。例如，人望高處、積極進取、留芳百世、助人為快樂之本等，也是人類的「私慾」的表現。

至於論點、論據方面，略談如下：

１）「私慾」、「自私」即為「自己著想」，自愛的表現。

２）「私慾」不一定使人做壞事。

３）雙贏便是將「私慾」推己及人的表現。

４）美國、英國、法國、德國，都是全球知名的資本主義國家，亦即是一些著重「私慾」的國家，但它們都是有最多「社會保護」政策的國家，這些地方的政府對國內的弱勢社群的保護亦是舉世知名的。這引證了「私慾」與「助人」是沒有矛盾與衝突的。另外，有能力的人保護弱勢社群，除了「助人之心」外，還有著一個重要的「私心」的－－就是當自己成為了弱勢社群之後，有更大機會得到別人的保護。

５）「殺身成仁」、「自我犠牲」雖然偉大，但一般人很難做到，而事實上，做到的人亦寥寥可數。

６）不自愛的人，難以愛別人，更難以為社會作出貢獻。（指出這點之前，要誇張地將沒有私慾的人，說成不自愛的，如參與集體自殺的宗教活動的人，便是生無可「戀」，因為有「留戀」，便是有「慾望」的表現。）

轉載：公平、道德的價值在於雙嬴（節錄自《蕭鼓鐘聲》2008-06-11，蕭若元）

蕭若元：人類在這數十萬年來，進步而得來的機制之中，其中一樣東西，便是要求得到公平的對待。

梁錦祥：這是我們人類的本能－－一部份人的本能。

蕭若元：你對別人怎樣，是希望能夠得到相等的對待。那就等如，一隻猩猩跟別的猩猩捉蝨，如果別的猩猩之後不去幫牠捉蝨，牠便會很憤怒了。

梁錦祥：「不患寡而患不均」。

蕭若元：無錯，其實我們對於公平的觀念便是由此而來的。

梁錦祥：但這樣對我們的進化，有甚麼好處呢？

蕭若元：這十分重要。之前我也跟大家談過，道德的其中一個起因，就是因為這是一個雙贏的原則。為甚麼人類能夠脫穎而出呢？這是因為我們有道德－－利他，而利他是雙贏的。

怎樣是雙贏呢？當我們有一千元的時候，當中最後的十元對我們來說是不太重要的。但是，對於一個沒有錢、快要餓死的人來說，那十元便非常重要了。你給別人十元，跟你自己手上的十元的實際價值是不同的－－可以救別人一命。

梁錦祥：錦上添花，不如雪中送炭。

蕭若元：有一天，當你沒錢、快餓死的時候，別人亦會給你十元。大家都有一千元的時候，將十元拿來救濟有需要的人，那大家都可以得以活命。

梁錦祥：那加起來的功效就很高了。

蕭若元：這便是一個雙贏的原則了－－利他，其實就是一個雙贏的原則。

（節錄自「香港人網」的電台節目《蕭鼓聲中》，2008年06年11日，第一節，4分44秒~6分18秒，http://www.hkreporter.com/myradio/channel_list.php?channelid=4）

大自然，你好嗎？

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發問者：　匿名...唔係,應該係人 ( 小學級 5 級)
發問時間：2008-03-06 21:22:01

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008030602700

我答道：
回答時間：2008-03-07 10:04:43

問１）
想幻想一下自己身在下圖的環境中，你會看見甚麼？聽到甚麼？有甚麼感受？

答１）
瀑布：
見到一條「水向低流」的瀑布。聽到吵耳的「流水墮落」的噪音。聯想到香港很多中、小學生都「自甘墮落」、「水向低流」，時常上網抄功課，又愛捉弄別人。

問２）
試從上題選一張圖片，以《你好嗎？大自然》為題，寫一篇文章，描述一下圖中的景物，表達出對大自然的感情，完成工作紙７。（即寫２００～２５０字的描字文）

答２）
大自然，您好嗎？

為甚麼大自然您總愛想發出吵耳的噪聲呢？

你可以叫那自甘角落的流水，上進一點、發奮一點嗎？

上進而發奮的水份，在大陽伯伯的照耀下，不動聲色地化為蒸氣往天空的高處飛。一飛衝天的蒸氣，竟不留戀天上的自由與光明，卻從高處緩緩的降下，奏出柔和的潺潺雨聲，成為了願意滋養萬物的雨水。

只是，在瀑布那裏的，既不願發奮向上，又不流到乾旱的瘦田去潤澤乾涸得快將失去生命的植物，卻只顧玩樂，從山頂飛躍而下，還發出吵耳的嬉戲聲，更助長著石上那愛將人滑倒的菁苔，與菁苔一同以滑倒行人為樂。

大自然，您還好嗎？

可以叫那自甘墮落的流水積極做人，發揮他們的貢獻嘛？

可以叫流水別再捉弄別人嘛？

（２７１字，連標點）

＊＊＊＊

回答者：　野人 ( 大學級 1 級 )
回答時間：2008-03-07 23:49:04

流水讓我想起一首歌, 不禁要填上另一個故事…

我看到那流水慷概奔流, 滋養著生命的成長.
我看到那流水匆匆而過, 稍縱即逝是宿命的結果.
就如答案不吝嗇知識, 讓陌生的你去分享.
就如被提取然後被刪除, 好讓人不知你作弊的真相.

我聽到那流水響亮抗議, 用抗議祝福你的未來.
我聽到那流水綿綿哀歌, 訴說著嘆息和失望.
可是小朋友沒學好語文, 他的祝福決定明白不來.
只想沒人知道自己名字, 好去騙網友騙老師騙未來.

年少的你, 將是未來主人翁.
貪心的你, 不去作文卻要分數來.
欺騙的你, 戶口全變成黑色條狀.
將來的你, 是否都一個模樣…

呀大自然, 你此刻仍感覺良好嗎?

（259字，連標點.）
改編自 ( 你的樣子 / 羅大佑 )
( 要用國語唱.) http://www.youtube.com/watch?v=Vtp-iuS8V2w

希望幫到你!

＊＊＊＊

提外話：

一、其實，功課應該自己動手去做
只有自己動手做功課，我們才能讓學到知識，變成自己的知識。而且，老師們也不是沒智慧的，他們可以輕易地分辨出，學生的答案，是出於學生自己的文筆，還是出於他人之手。

希望我以上的「例子」，可以刺激到你寫作及做功課的「靈感」，你也可以寫出一段真正「屬於自己」、「有關自己」的文章或文句吧。更希望你可以用「屬於自己」的智慧，去完成每一份「屬於自己」的功課吧。

如果你對寫作及做功課，有任何疑問的話，歡迎隨時發問，很多網友亦會樂意為你排難解分的。然而，若然你只想「抄答案」的話，可能會令到自已變成一個面目可憎的懶學生呢。

二、作文其實是很容易的
參與「香港Yahoo知識+」已經有一段日子了，發現不少香港的學生，都在這個討論區徵求槍手，為自己的作文功課代筆。

為什麼學生懶於自己執筆寫文章、作文呢？最主要的原因，當然是懶。除了懶之外，他們或許覺得寫文章是一件很困難的事。其實，作文並不難。

我們平時說話，正常來說，大約一秒鐘可以說出兩至五個中文字，一分鐘的說話內容，便包含了超過一百個中文字。

其實，作文是一件很容易的事，以一篇三百字的作文為例，只要我們能將三分鐘左右的說話內容，用文字記下來，便已經是一篇合乎字數要求的文章了。

而寫文章、作文，其主要目的是表達自己的想法，讓讀者明白自己的意思。只要與題有關的，就算一般人覺得是多無聊、多幼稚的想法，都可以如實地寫出來。如以「我的目標」的題目為例，我們除了以傳統、正面的內容（如爭取更佳的學業成績、成為律師等專業人士）來作為寫作的主旨之外，我們亦可以用較「另類」的題材來寫的（我曾以「沒有目標」為中心寫出範文http://leoja.blogspot.com/2007/04/blog-post_8381.html）。

學校的作文功課，不是要把學生難倒，更不是要為學生帶來無謂而不必要的工作量，而是想學生多點練習用自己的文字來表達自己的想法。寫文章就如玩任何遊戲一樣，只有多練習才能熟練的，古人講「熟能生巧」，就是這個道理。

希望今天香港的學生們能夠多動筆，寫一些「屬於自己」、「有關自己」的文章吧。

三、《寫作的四層階梯》節錄引自中文大學中文系《博文》網站http://bowen.chi.cuhk.edu.hkweek_topicweekly_topic-view.aspid=353/
中學作文課大家都做些甚麼？老師進教室後會在黑板寫幾個字，通常是「我的媽媽」或者「聖誕尖東觀燈有感」之類老掉牙的題目，同學開始掩面作痛苦狀，然後全班開始寂靜無聲，大家趴在桌上，有的作苦思狀，有的提筆疾書，有的左望右望，最後低頭看著自己空白的稿紙，下課鈴聲快響起時，老師收起已改好的一大疊功課，露出心滿意足的微笑；同學趕緊寫上最後一行字，再補上大綱交貨。好，一切完成，等下次派回來再謄寫一次。

作文課究竟要怎樣教？怎樣學？以上所述的場景經常出現在傳統的作文課上，老師不教學生不學，因此同學寫了七年，到頭來還是樣板文章，亳無個人風格可言。

相信大部份同學都有如此慘痛的記憶：嘔心瀝血寫出來的文章，從老師手中接過，滿目紅色，自信心頓時跌入谷底。老師紅筆改得最多的是錯別字、冗贅的語句。

寫作最基本的是傳情達意……
寫作的第一層階梯就是能清晰表達意思……
寫作的第二個階梯是修辭……
寫作的第三層階梯是結構佈局……
寫作的第四層階梯是思想深度：如何思考問題、以甚麼角度去看事物、從表面現象的觀察中有甚麼了悟…… 這並不是作文課可以教你的，而是平時個人的思考習慣……

怎樣才能把題目挖得深，看到一些別人看不到的東西，寫出來的文章與眾不同，有自己的角度與觀察才最重要。文章的思考深度全是靠平時多觀察，多思考累積而成。

＊＊＊＊＊＊＊＊

引文完

閒談「困難」與「問題」的用法

本人於「香港Yahoo知識+」為此文章作出首次的發表。http://hk.knowledge.yahoo.com/my/my?show=HA00536100


發問者：匿名
發問時間：2008-06-23 21:51:00
Lee 2 個字 點用.... 用法好似...好亂
2008-06-23 22:33:10 補充
係未 困難&問題 有因, 果 relationship
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008062302815


我答道：
「困難」、「問題」兩個詞的用法，有很多相似的地方，尤其是當我們覺得自己沒有能力去處理某一件事情的時候，我們都有運用這兩個詞來作解釋的習慣的。

其實，人與人之間的溝通，重點是傳情達意，亦即是清清楚楚向受眾（聽眾、讀者）說出自己的想法便可。

當我們要去處理某一件事情的時候，我們的上司、親友，都會關心我們，問問：「有沒有困難？」、「有沒有問題？」而這兩個關心我們的問題的背後，有些更加重要的「潛問題」，那就是：「需不需要幫手？」、「你有沒有獨立處理這件事情的能力？」如果你沒有獨立處理某件事情的能力，而需要別人的援手的話，你可以說出「有困難」或「有問題」，然後清楚交待「困難」或「問題」何在，以便讓他人作出適當的配合。換言之，在這個時候，無論用「有困難」或「有問題」，都不會影響到你「傳情達意」的效率的，因為關鍵不是在於「有困難」還是「有問題」，而是在於「為甚麼你不能獨立處理某件事情」及「別人如何才可以幫你解決某件事情」（如給你多一點時間、資源、人手、指引、資料等）。

另外，當我們在處理某一件事情的時候，我們可能會為著「表揚」、「包裝」自己有處理事情的能力，我們會說：「有『困難」（或有『問題』），但我有能力去應付、去處理。」這時，「困難」及「問題」兩詞，是相通的，互用並不會影響文意。而此話的關鍵，亦不在於有「困難」還是有「問題」，而重點在於你有應付該事情的能力。

但是，當我們想作出「自己不是處理某事情的『最佳人選』」此結論時，就要小心留意了。因為，有承擔、有能力、有本事的人，是有著「向難度挑戰」的雄心的。換言之，如果閣下以「某事件十分『困難』」為由，以希望人家「另請高明」的話，便會給予別人以下的印象：閣下沒有承擔、沒有能力或沒有本事等。而清楚提出，該事件有甚麼「問題」，而那些「問題」不是閣下所能應付得來的，再清楚指出那些「問題」不是因為閣下的存在或能力才出現的，而這些「問題」又令到閣下不能、不宜去處理該事情，這樣，便不會讓人輕易產生閣下沒有承擔、沒有能力、沒有本事等的感覺。但是，當我們沒有清清楚楚的讓別人明白到「問題」的所在，單以「某事件有問題」為由，作出「閣下不能、不宜處理該事件」的結論，便會讓人覺得閣下有「推卸責任」之嫌了……這時，關鍵不單是在於單單使用「有問題」一詞，更重要是清楚表達出「問題」何在。 因為，人就是無時無刻都需要處理不同的事情，一件事情沒有得到適當的處理，其中一個「問題」便是有人沒有處事的能力了。如果「問題」的精結，不是因為閣下沒有處事的能力，那便需要交待清楚了。

至於講到「因果係關」，個人覺得，需要視乎場合與用法。因為不同的場合、不同的用法，會有不同的效果，因時間及篇幅所囿，其他的情況，暫不於此詳談。如果發問者想知道多點有關「困難」、「問題」兩詞，在其他情況有甚麼不同的效用的話，煩請發問者清楚提出閣下打算於甚麼場合，向甚麼人，表達怎樣的想法，以及希望得到怎樣的效果，那小弟定必再就閣下所提出的情況，作出相對的補充的。

還是一句，溝通的重點，在於「傳情達意」。一般來說，除了遇上愛「雞蛋裏挑骨頭」的無聊人或「貴人事忙」的達官貴人或「藐視他人」的自大狂之外，我們說話是有上文下理可以給人作參考的，不用太刻意去跟人家「咬文嚼字」的（見註１），以免使自己說話變得吞吞吐吐，抱著平常心便可。一旦發覺別人誤解了自己的意思，只要自己不是有甚麼不可告人而又需要隱瞞的醜事，亦可多作補充，向別人說個明白，不用擔心越描越黑的。畢竟，在事無不可對人言的時候，真相是會越說越明的。至於如何文過飾非、推卸責任，不是小弟所好，更不是小弟之長，請恕小弟不在此詳談了。

＊＊＊＊

註１：為免被人「雞蛋裏挑骨頭」，還是要以加上此註：不咬文嚼字，不代表可以隨意的胡言亂語，切記。

＊＊＊＊

希望本人以上的言論，可以幫助到閣下解決疑難及解開心結吧。

抑鬱

已經有一段很長的時間了，大概是從中、小學的時間開始的吧。聽到的，總是胡思亂想、言不及義，甚至是累人累物的批評。

批評的話，實在是太多、太多了……我真的記不起，除了先母及太太之外，有誰曾告訴過我，我值得過著快樂的生活……又到底誰人，曾令鼓勵我做一些令自己感到快樂的事是應該的……

就算做一些令自己感到快樂的事真的不是不該的，我真的已經再提不起勁，去令自己快樂了……因為，我真的找不到人証、導師、輔導員，讓我確信讓自己快樂是應該的。我不想、不敢也因而不能再負荷因為做一些讓自己快樂的事而受到的挑剔了。

為何我會對自己感到興趣的事失去了興呢？
為甚麼我會有一份強烈得想死的累己累人的想法呢？

是我自己嗎？
是我自己嗎？
是我自己嗎？

點解現在人際比較多窒來窒去的對話？

本人於「香港Yahoo知識+」為此文章作出首次的發表。http://hk.knowledge.yahoo.com/my/my?show=HA00536100

發問者：shoppingapmapm ( 小學級 5 級)
點解現在人際比較多窒來窒去的對話？
有甚麼用？
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007112500301

我答道：
其實，「窒來窒去」（互相譏笑）的說話，不是現在才流行的。魯迅的作品，如《孔乙己》、《阿Ｑ正傳》，當中有大量的情節記述了早在民初時期，社會上已普遍存在著互相譏笑的風氣。

從前，能夠接受教育的「有識之士」，都是社會上的少數，大部份的人都是目不識丁的。能夠寫、能夠讀的人，都是少數。而中國傳統的教育中，都強調著「道德」及「禮儀」的，而中國傳統以來亦以「禮義之邦」自居。而知識份子在學習使用文字及知識的技巧的同時，又時刻的提省著自己要「隱善揚善」，故從前流傳下來的文字經典之中，多數提倡著道德，而甚少流傳著互相譏笑別人的文字紀錄。但這並不代表著從前的人，沒有「互相譏笑」的惡習的。諷刺時局及譏笑別人的打油詩，就是自古時流傳至今的譏笑別人的方法。

以教育的角度為例，如果社會上的人士，都普遍有著「克己復禮」、「非禮勿視；非禮勿聽；非禮勿言；非禮勿動」的精神而沒有「譏笑別人」的壞習慣的話，那孔夫子以上的教誨，不就是人人皆懂、人人皆然、多餘而又無聊的說話嗎？

再從《水滸傳》的故事之中，武松的大哥武大郎不是每天都受到鄰舍的譏笑嗎？其實，以譏笑別人來自娛的惡習，是從古至今人類的通病吧，不是現在才流行的。

而互相譏笑，可以說是人天生出來的缺點。這是因為人總是有或多或少「惰性」的，而譏笑別人，以彰顯出別人的缺點之後，便可以將自己的注意力集中於別人的缺點之上，從而忘記了自己的缺點，再進一步讓自己覺得自己不用花時間、花心機去改善自己的缺點。有些人甚至以「五十步笑百步」、「一山還有一山『低』」的心態，見到別人的缺點比自己同樣的缺點更嚴重，便以稽落、挖苦別人來自娛，以安慰自己因同樣的缺點而受到別人指責而生的自卑感。

而在今天社會上的教育普及了之後，在我們的正規教育之中，學生們的知識提高了不少，但他們的道德水平卻似乎被社會大眾那「成績為本」、「文憑為用」（尋找好工之用）的風氣及補習社文化所忽略了的時候，學生們以至是成年人，往往都因為心中的自卑感，而承繼了從古至今之譏笑別人的壞習慣的同時，又忘記了尊重別人的重要性。

所以，無論是我國聖賢一直都推崇的儒學，還是西方的道德價值主流基督教，都因應著人類這樣以譏笑別人、稽落別人以自娛的普遍壞習慣，作出了一些發人深省的經典言論，流傳後世，以教化眾生，希望改善人與人之間的關係。以下節錄一些小弟所印象深刻的古賢經典，與閣下分享。

香港會考中文科範文《論仁‧論君子》：

子貢問君子曰：「先行其言，而後從之。」
( 《 為 政 》 第 二 )

子曰：「君子恥其言而過其行。」
( 《 憲 問 》 第十 四 )

子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫（遜）以出之，信以成之。君子哉！」
( 《 衛 靈 公 》 第 十 五 )

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
( 《 顏 淵 》 第 十 二 )

樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」
( 《 子 路 》 第 十 三 )

＊＊＊＊

基督教《聖經》：

「
你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器去量度人，也必被你所用的量器被人量度。『為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？你這自相矛盾的偽君子！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
」馬太福音 7章1~5

「
我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受到審判（註：有古卷在『凡』字下添『無緣無故地』五字）。凡罵弟兄是拉力（藐視別人的意思）的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利（罵別人愚蠢的意思），難免地獄的火。

所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。

當你跟告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。我實在告訴你：若你一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。
」馬太福音 5章21~26

「
愛是恆久忍耐，又有恩慈；
愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。
」歌林多前書13章4~8

參考資料：我不是基督徒。我拜佛祖、關帝、財神的，間中都有在觀音開庫的時候，向觀音借「富」的。

2007-12-06 15:54:30 補充
簡單總結：
１）點解現在人際比較多窒來窒去的對話？
互相譏笑不是現在才較多的。這是從古至今的人類通病。
而今天多了，或許是因為今天的人的教育水平提高了，譏笑別人的能又提高了，但道德教育卻不太受到社會的重視。

２）有甚麼用？
可以藉著譏笑別人來自娛。
可以藉著譏笑別人，揚他人的醜之餘，又可以隱自己的醜，以安慰自己不用去改過，以安安慰自己的自卑感。