點解現在人際比較多窒來窒去的對話？

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發問者：shoppingapmapm ( 小學級 5 級)
點解現在人際比較多窒來窒去的對話？
有甚麼用？
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007112500301

我答道：
其實，「窒來窒去」（互相譏笑）的說話，不是現在才流行的。魯迅的作品，如《孔乙己》、《阿Ｑ正傳》，當中有大量的情節記述了早在民初時期，社會上已普遍存在著互相譏笑的風氣。

從前，能夠接受教育的「有識之士」，都是社會上的少數，大部份的人都是目不識丁的。能夠寫、能夠讀的人，都是少數。而中國傳統的教育中，都強調著「道德」及「禮儀」的，而中國傳統以來亦以「禮義之邦」自居。而知識份子在學習使用文字及知識的技巧的同時，又時刻的提省著自己要「隱善揚善」，故從前流傳下來的文字經典之中，多數提倡著道德，而甚少流傳著互相譏笑別人的文字紀錄。但這並不代表著從前的人，沒有「互相譏笑」的惡習的。諷刺時局及譏笑別人的打油詩，就是自古時流傳至今的譏笑別人的方法。

以教育的角度為例，如果社會上的人士，都普遍有著「克己復禮」、「非禮勿視；非禮勿聽；非禮勿言；非禮勿動」的精神而沒有「譏笑別人」的壞習慣的話，那孔夫子以上的教誨，不就是人人皆懂、人人皆然、多餘而又無聊的說話嗎？

再從《水滸傳》的故事之中，武松的大哥武大郎不是每天都受到鄰舍的譏笑嗎？其實，以譏笑別人來自娛的惡習，是從古至今人類的通病吧，不是現在才流行的。

而互相譏笑，可以說是人天生出來的缺點。這是因為人總是有或多或少「惰性」的，而譏笑別人，以彰顯出別人的缺點之後，便可以將自己的注意力集中於別人的缺點之上，從而忘記了自己的缺點，再進一步讓自己覺得自己不用花時間、花心機去改善自己的缺點。有些人甚至以「五十步笑百步」、「一山還有一山『低』」的心態，見到別人的缺點比自己同樣的缺點更嚴重，便以稽落、挖苦別人來自娛，以安慰自己因同樣的缺點而受到別人指責而生的自卑感。

而在今天社會上的教育普及了之後，在我們的正規教育之中，學生們的知識提高了不少，但他們的道德水平卻似乎被社會大眾那「成績為本」、「文憑為用」（尋找好工之用）的風氣及補習社文化所忽略了的時候，學生們以至是成年人，往往都因為心中的自卑感，而承繼了從古至今之譏笑別人的壞習慣的同時，又忘記了尊重別人的重要性。

所以，無論是我國聖賢一直都推崇的儒學，還是西方的道德價值主流基督教，都因應著人類這樣以譏笑別人、稽落別人以自娛的普遍壞習慣，作出了一些發人深省的經典言論，流傳後世，以教化眾生，希望改善人與人之間的關係。以下節錄一些小弟所印象深刻的古賢經典，與閣下分享。

香港會考中文科範文《論仁‧論君子》：

子貢問君子曰：「先行其言，而後從之。」
( 《 為 政 》 第 二 )

子曰：「君子恥其言而過其行。」
( 《 憲 問 》 第十 四 )

子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫（遜）以出之，信以成之。君子哉！」
( 《 衛 靈 公 》 第 十 五 )

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
( 《 顏 淵 》 第 十 二 )

樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」
( 《 子 路 》 第 十 三 )

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基督教《聖經》：

「
你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器去量度人，也必被你所用的量器被人量度。『為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？你這自相矛盾的偽君子！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
」馬太福音 7章1~5

「
我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受到審判（註：有古卷在『凡』字下添『無緣無故地』五字）。凡罵弟兄是拉力（藐視別人的意思）的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利（罵別人愚蠢的意思），難免地獄的火。

所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。

當你跟告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。我實在告訴你：若你一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。
」馬太福音 5章21~26

「
愛是恆久忍耐，又有恩慈；
愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。
」歌林多前書13章4~8

參考資料：我不是基督徒。我拜佛祖、關帝、財神的，間中都有在觀音開庫的時候，向觀音借「富」的。

2007-12-06 15:54:30 補充
簡單總結：
１）點解現在人際比較多窒來窒去的對話？
互相譏笑不是現在才較多的。這是從古至今的人類通病。
而今天多了，或許是因為今天的人的教育水平提高了，譏笑別人的能又提高了，但道德教育卻不太受到社會的重視。

２）有甚麼用？
可以藉著譏笑別人來自娛。
可以藉著譏笑別人，揚他人的醜之餘，又可以隱自己的醜，以安慰自己不用去改過，以安安慰自己的自卑感。